Même si je croyais en Jésus, le péché était dans mon cœur.

Hébreux 10; 1-18

Je suis si reconnaissante envers le Seigneur d’avoir fréquenté l’église auparavant. Jusqu’à mes 19 ans, je pensais aller en enfer. Non pas que je ne croyais pas en Jésus, mais même si je croyais en lui, le péché était présent dans mon cœur. Ce péché n’avait pas été pardonné. Est-ce seulement logique ? Comment avoir la certitude que ses péchés sont pardonnés ? Parfois, je pensais ainsi, même si j’avais la Bible.

Hébreux chapitre 10 ; 1-18 : Ce passage nous explique clairement comment nos péchés sont pardonnés. De nombreux pasteurs en Corée nous traitent de secte. J’ai récemment fait des recherches sur YouTube concernant ces personnes et j’ai découvert qu’elles appartenaient à une certaine église. Elles affirment que dans notre église, nous ne prions pas et ne faisons pas d’offrandes, bien que notre boîte à offrandes soit placée juste devant la porte. Le plus troublant, c’est qu’elles ont dit : comment pouvons-nous être justes alors que nous sommes pécheurs ? La plus grande difficulté pour l’être humain réside dans le fait que sa conception de Dieu est totalement différente de la nôtre. Nous sommes prisonniers de l’espace, du temps, des difficultés et de la peur, et nous devons être prudents. Mais Dieu, le Tout-Puissant et le Saint, possède des pouvoirs qui dépassent nos limites. Lorsque nous lisons la Bible avec nos propres conceptions, cela nous paraît incompréhensible.

Participants du CLF à une conférence précédente

Je suis allé au Brésil où environ 500 pasteurs participaient à un séminaire quotidien de 17h à 12h. Chaque séminaire durait deux heures. Je suis ensuite allé au Pérou où 600 pasteurs étaient réunis pour le même séminaire. Je suis vraiment heureux d’avoir pu participer à ces séminaires. Avant, quand j’étais dans le péché, j’étais accablé par un profond fardeau et une grande souffrance. Mais après ma conversion et la lecture de la Bible, tout a commencé à prendre sens et j’ai continué à assister aux séminaires. J’y voyais des pasteurs, eux aussi pécheurs et accablés, recevoir le pardon de leurs péchés, ce qui était très émouvant.

Ce qui est étonnant, c’est que les gens ordinaires connaissent peu la Bible, mais que les pasteurs, lorsqu’on en parle, sont capables de discerner ce qui est biblique ou non. C’est donc très intéressant de discuter avec les pasteurs. Beaucoup de gens trouvent l’épître aux Hébreux très compliquée. En général, même les pasteurs n’en parlent pas dans leurs sermons. Pourtant, à mon avis, c’est l’un des livres les plus faciles de la Bible.

Programme de formation pour les pasteurs et les responsables d’église

La loi n’est pas l’image même, mais l’ombre des biens à venir. Lorsque Dieu nous a donné la loi, il a conclu une alliance avec les Israélites : s’ils observaient la loi, ils seraient bénis et leur vie entière serait bénie. En revanche, s’ils ne l’observaient pas, ils seraient maudits. Les Israélites ont promis d’observer la loi, et l’alliance fut ainsi scellée. C’est pourquoi nous disons que la loi est l’alliance.

C’était une promesse divine, et il n’était pas prévu que le peuple observe la loi pour entrer au Royaume des Cieux. Dieu révéla à Moïse l’existence du tabernacle qu’il devait construire sur le pays. Dieu nous a également donné l’holocauste, car nous n’avons pas pu observer la loi. Dans l’Épître aux Romains, il est écrit : « Or, la loi est intervenue pour que le péché abonde ; mais là où le péché abonde, la grâce surabonde » (Romains 5:20). La loi est intervenue pour que le péché abonde.

Par exemple, si vous avez un cancer, il faut trouver un remède. Or, si vous ignorez que vous êtes atteint d’un cancer et que celui-ci se propage dans tout votre corps, vous mourrez. Il faut donc d’abord diagnostiquer la maladie, puis la traiter. De même, face au cancer, nous ne pouvons pas maîtriser la loi par nous-mêmes ; nous devons nous en remettre à Jésus.

Même si Jésus a lavé nos péchés sur la croix, si nous ignorons notre propre nature pécheresse, nous ne comprendrons pas la raison de sa crucifixion. C’est pourquoi, avant même de nous présenter devant lui, la loi est intervenue afin que le péché abonde. Plus nous péchons, plus nous prenons conscience de notre péché. La loi nous a été donnée pour nous révéler notre condition de pécheurs. La Bible parle souvent de la loi, et ce terme revêt de multiples significations. Par exemple, Jésus évoque la loi de Moïse, qui désigne les livres de la Genèse, de l’Exode, des Nombres, du Lévitique et du Deutéronome. En parlant de la loi de Moïse, Jésus signifie que Dieu nous l’a donnée pour que nous connaissions Jésus, notamment à travers le sabbat.

Parmi les Dix Commandements, il y a celui-ci : « Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. » C’est le quatrième des Dix Commandements. Ce sabbat est un devoir à observer. Or, le sabbat des Juifs n’était pas le dimanche. Du coucher du soleil du vendredi au samedi, c’était le sabbat, période durant laquelle il était interdit de porter quoi que ce soit. Ainsi, une fois le soleil couché, les serviteurs déposaient leurs bagages et leurs maîtres ne pouvaient rien y faire. C’est pourquoi les serviteurs attendaient ce sabbat avec impatience, car ils n’avaient pas le droit de porter quoi que ce soit. En revanche, s’ils déposaient leurs bagages un autre jour, ils étaient punis. Dans l’épître aux Colossiens, il est écrit : « Que personne donc ne vous juge à propos de ce que vous mangez ou buvez, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune ou d’un sabbat ; ce n’étaient que l’ombre des choses à venir, mais la réalité est en Christ. » (Colossiens 2:16-17)

Le sabbat était l’ombre des choses à venir. Aussi, quels que soient vos bagages, vous pouvez les déposer, car Jésus est le maître du sabbat. Ainsi, ceux qui observent le sabbat en respectent la forme, mais pas le véritable sens. Dans l’épître aux Hébreux, il est écrit : « Celui qui entre dans le repos s’est aussi dépouillé de ses œuvres, comme Dieu s’est dépouillé des siennes » (Hébreux 4:10).

Le fait que Dieu ait créé la terre en six jours et se soit reposé le jour du sabbat ne signifie pas qu’il était fatigué. Il avait tout accompli et n’avait plus rien à faire. Par conséquent, lorsque nous nous reposons le jour du sabbat, cela signifie que lorsque nous venons à Jésus, tout a été pardonné, y compris nos péchés ; c’est pourquoi nous pouvons trouver le repos.

On dit que les Dix Commandements constituent la loi. Certains pensent que ce sont les Livres de Moïse. D’autres encore croient que la loi concerne les offrandes. Mais en y réfléchissant bien, on peut saisir le véritable sens de la loi. C’est pourquoi, dans l’épître aux Hébreux, chapitre 10, il est dit que la loi n’est que l’ombre des biens à venir, et non l’image même de ces biens. Cela signifie que les biens à venir concernent le retour de Jésus et le pardon de nos péchés. C’est ce que dit la loi, tout comme le sabbat symbolise la libération que Jésus nous offre afin que nous puissions nous dépouiller de tout ce que nous possédons.

Dans l’Ancien Testament, nous pratiquions les holocaustes, avec des taureaux et des boucs. Le chapitre 4 du Lévitique traite des offrandes. Ce livre prévoit des offrandes pour chaque situation. Ainsi, lors du sacrifice d’expiation, le bouc ou le mouton est sacrifié pour nos péchés. Par conséquent, lorsque nous commettons un péché, nous offrons ces sacrifices et nos péchés sont pardonnés.

Ceci est aussi l’ombre des biens à venir. Le sacrifice de boucs pour le pardon des péchés expliquait comment Jésus viendrait les effacer. Dans Hébreux 10, il est dit que la loi, bien qu’elle fût l’ombre des biens à venir, n’en était pas l’image même, et que les sacrifices offerts annuellement ne pouvaient en aucun cas les rendre parfaits.

Voilà donc une histoire très intéressante, et si vous comprenez le verset 1, le reste du livre s’éclaircira de lui-même. Alors, que signifie la loi ici ? Il ne s’agit pas des Dix Commandements. Il s’agit du sacrifice pour le péché. La loi peut avoir plusieurs significations, et ici, elle désigne le sacrifice pour le péché.

La loi préfigure les biens à venir ; de même que nous déposons tout le jour du sabbat, ce sabbat nous explique comment venir devant Jésus et tout déposer pour trouver le repos. Il ne vous était pas permis de porter quoi que ce soit. De même, Jésus a été crucifié afin que, lorsque nous venons en lui, comme le jour du sabbat, il ne vous soit permis de rien porter, de porter le moindre péché.

Comme il est écrit dans l’Ancien Testament, lorsque vous faites des offrandes, vos péchés sont pardonnés. Ainsi, lorsqu’on offre un taureau ou un mouton, même si nos péchés sont pardonnés, ce n’est qu’une ombre des biens à venir. Ce n’est que l’ombre de Jésus-Christ qui a ôté tous nos péchés. La véritable image est celle de Jésus venant sur terre et lavant nos péchés. C’est pourquoi, au verset 1, il est dit que la loi, qui n’est qu’une ombre des biens à venir et non la véritable image, ne pourra jamais, malgré les mêmes sacrifices offerts année après année, parvenir à la perfection.

Le monde dans lequel nous vivons n’est pas éternel ; il est soumis au temps. Il n’y a donc rien d’éternel en ce monde. Puisque le monde dans lequel nous vivons est soumis au temps, tout ce qui est créé l’est également. Ainsi, si nous nous purifions de nos péchés par le sang des brebis et des boucs, nos péchés sont-ils pardonnés ? Oui, ils sont pardonnés, mais ce pardon est temporaire, il n’est donc pas éternel. Le péché n’est pardonné qu’à cet instant précis. Après avoir offert le sacrifice pour le péché et obtenu le pardon, si un mois plus tard vous commettez un péché, êtes-vous toujours pécheur ou juste ? Vous êtes pécheur, sans aucun doute.

Ainsi, même si vous avez fait une offrande et que votre péché a été pardonné, si vous péchez à nouveau, cela signifie que vous devez faire une autre offrande pour votre péché, car celui-ci relève du domaine du temps. Mais dans le domaine de l’éternité, tout dure pour toujours.

Dans Hébreux 10:1 Version du roi Jacques (KJV) 10 Car la loi, qui n’est qu’une ombre des biens à venir, et non l’image même des choses, ne peut jamais, avec les sacrifices qu’ils offrent continuellement année après année, rendre parfaits ceux qui s’en approchent.

Lorsqu’ils font une offrande, leurs péchés ne sont pardonnés que pour ce moment-là, ce n’est pas éternel. Même si vos péchés sont pardonnés, si vous péchez à nouveau, vous redevenez pécheur et devez donc faire une autre offrande. Ceci est l’ombre de Jésus-Christ, mais dans le verset…

2 : Car alors, n’aurait-on pas cessé de les offrir ? En effet, les fidèles, une fois purifiés, n’auraient plus conscience du péché. Si ces offrandes pouvaient rendre parfait, il ne serait plus nécessaire d’en offrir d’autres. Voilà ce que signifie la perfection.

Au verset 3, il est dit

3 : Mais dans ces sacrifices, il y a chaque année un rappel des péchés.

4 : Car il n’est pas possible que le sang des taureaux et des boucs puisse enlever les péchés.

Cela n’efface pas le péché fondamentalement, mais temporairement. Ce n’est qu’un exemple de la manière dont Jésus s’occuperait de nos péchés. Si le sang des taureaux et des boucs pouvait effacer nos péchés, Jésus n’aurait eu aucune raison de venir au monde. Au verset 5, il est dit :

«C’est pourquoi, lorsqu’il est entré dans le monde, il a dit :

« Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,

Mais tu m’as préparé un corps.

Si nous pouvions atteindre la sainteté par ces sacrifices et offrandes, la venue de Jésus n’aurait plus été nécessaire. Cependant, si nous péchons, nous redevenons pécheurs ; cette sainteté n’est donc que temporaire. Ainsi, Dieu ne désirait pas ces sacrifices et offrandes, mais un corps qu’il avait préparé. Il s’agit du corps humain de Jésus-Christ. Par conséquent, les offrandes et les sacrifices ne plaisaient pas à Dieu. Pourquoi n’est-il pas satisfait de ces sacrifices et offrandes ? Il existe des sacrifices et des offrandes qui lui plaisent.

Au verset 7, il est dit

Alors j’ai dit : « Voici, je suis venu — il est écrit de moi dans le rouleau du livre — pour faire ta volonté, ô Dieu. »

Ce livre traite de l’Ancien Testament. Il relate comment offrir des brebis et des boucs en sacrifice, pour illustrer ce qui est écrit au sujet de Jésus. Jésus a dit : « Voici, je viens pour faire ta volonté, ô Dieu », signifiant ainsi qu’il est venu pour le pardon éternel des péchés.

Verset 8 : Auparavant, il avait dit : « Tu n’as voulu ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché, et tu n’y as pris aucun plaisir » (qui sont offerts selon la loi).

Verset 9 : Il dit alors : « Voici, je suis venu pour faire ta volonté, ô Dieu. » Il abolit le premier pour établir le second.

Le premier sacrifice est celui des brebis, des taureaux et des boucs ; par ce sacrifice, il enlève nos péchés. Au verset 10, il est dit : « C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. » Au chapitre 10, Jésus a été crucifié afin que nous puissions devenir saints.

Est-ce que le texte mentionne la repentance ? Non, il n’est pas question de repentance. Que dit la Bible dans l’Ancien Testament ? Pour expier nos péchés, le sang des brebis et des boucs est appliqué sur les cornes de l’autel. Ainsi, si vous faites des offrandes au ciel, car le ciel est éternel, si vos péchés y sont lavés et pardonnés, alors ce pardon est éternel, car le ciel est éternel. Par conséquent, Jésus n’a pas appliqué son sang sur les cornes du tabernacle terrestre, mais il a pardonné les péchés sur le tabernacle céleste.

Ainsi, votre passage sur terre n’est que temporaire, mais vos offrandes au ciel sont éternelles. La vie spirituelle repose sur la foi ; elle ne nécessite pas de demander pardon. Le pardon des péchés ne s’obtient pas par la repentance, mais par le sang de Jésus versé sur la croix. Seul le sang de Jésus peut effacer nos péchés.

Il faut se repentir, mais la repentance en elle-même n’efface pas le péché. Si la repentance pouvait effacer nos péchés, Jésus n’aurait pas eu besoin de venir, car Jean-Baptiste prêchait la repentance. Seul le sang de Jésus peut laver nos péchés ; c’est pourquoi, en étant crucifié, Jésus a été puni pour tous nos péchés.

La dernière fois, un pasteur est venu en Corée et y est resté 30 jours. Au bout de 30 jours, il devait retourner dans ses propriétés, mais il n’a pas pu terminer son travail. Il est donc allé au Japon, puis est revenu pour prolonger son visa. Il a embarqué sur un bateau pour le Japon, mais nous ne lui avons donné que son billet. Il n’avait pas d’argent et, comme il n’avait pas d’argent, il n’a pas pu manger dans un restaurant. Il est arrivé au Japon peu de temps après.

Au Japon, un frère lui demanda s’il avait mangé, mais il répondit que non, faute d’argent. Le frère vérifia alors son billet et constata que les repas étaient inclus. C’était écrit dessus, non pas en anglais, mais seulement en japonais et en coréen, or le pasteur ne lisait pas le coréen. Même lorsque le repas fut préparé et servi, il l’ignora et ne put donc pas manger. De la même manière, Jésus a pardonné nos péchés, que vous le croyiez ou non. Le prix de vos péchés a déjà été payé.

Comme je voyage beaucoup, j’ai déjà fait deux fois le tour de la Terre cette année. Je vois des gens boire des alcools chers et je me dis : « Je ne bois pas ces alcools-là, alors je peux avoir une réduction ? » Dans le billet d’avion, tous les repas sont inclus, non ? Le plus drôle, c’est que même si on n’a pas mangé, on ne peut rien faire, pas vrai ?

Jésus a effacé tous nos péchés. Il y a un ancien de l’Église qui avait consacré sa vie à son service et qui, face à la mort, a réalisé que ses péchés n’avaient pas été pardonnés. Et je suis profondément attristé de voir des gens souffrir à cause du péché.

Le sang des taureaux et des boucs n’est que passager, mais le sang de Jésus-Christ est éternel. La plupart des pasteurs se considèrent comme pécheurs. Ceux qui entendent cela viennent à notre église et, au fil des ans, nous partageons des moments de communion avec différents pasteurs. J’ai notamment passé une semaine à enseigner sur le pardon des péchés.

En Ouganda, j’ai enseigné à de nombreux pasteurs le pardon des péchés. Quoi que vous fassiez, vos péchés ne peuvent être pardonnés que par le sang de Jésus-Christ. Dans l’épître aux Hébreux, chapitre 10, les versets 1 à 9 expliquent le pardon temporaire des péchés, mais à partir du verset 10, il est question du pardon éternel par le sang de Jésus. Nombreux sont ceux qui n’y croient pas, et c’est une grave erreur.

Verset 11 : Et chaque prêtre se tient debout, assurant le service chaque jour et offrant sans cesse les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés.

Nos péchés sont pardonnés à jamais, nous sommes donc éternellement saints et justes. Satan nous trompe en nous faisant croire que nous sommes encore pécheurs. Seul le Saint-Esprit donne la force de vaincre le péché ; nul ne peut donc le vaincre par lui-même. Même si je commets des péchés de temps à autre, ils sont déjà pardonnés.

12 Mais cet homme, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, 13 attendant depuis lors que ses ennemis soient mis sous ses pieds.

Qui sont ses ennemis ? Ceux qui ne croient pas que leurs péchés ont été pardonnés et qui, par conséquent, estiment que la croix n’a pas suffi. Ceux qui vont à l’église et se disent encore pécheurs.

Verset 14 : Car, par une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

Ainsi, par sa crucifixion, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Cela paraît évident et très simple ; cependant, si Satan vous trompe, cela devient impossible.

Verset 15 : Mais le Saint-Esprit nous rend aussi témoignage ; car, après avoir dit auparavant,

Ainsi, la loi originelle fut gravée sur la pierre, mais cette loi-ci a été inscrite dans notre cœur et notre esprit.

Verset 17 : puis Il ajoute : « Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs actes iniques.

Verset 18 : Or, là où il y a pardon de ces péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

Le chapitre 10 de l’épître aux Hébreux est si facile à comprendre. Nos péchés sont pardonnés pour l’éternité. Et pourtant, beaucoup ne le comprennent pas. C’est vraiment triste. Et il y a même des gens qui nous insultent. Je les plains sincèrement. Certains pasteurs se croient tout permis, et du coup, je me sens souvent si imparfait. Dieu m’a choisi comme serviteur pour prêcher l’Évangile au monde entier.

J’espère que beaucoup d’entre vous se joindront à nous pour œuvrer à l’Évangile, et cela plaira à Dieu.